Significa usualmente a privação de um bem, a mudança para pior; sofrem-se danos. Quando o sofrimento é atribuído a um ser dotado de conhecimento, pretende-se com isso significar não só a própria modificação para pior, mas ao mesmo tempo a experiência dessa modificação. A grandeza e profundidade do sofrimento depende não só da intensidade do dano, como também do modo e capacidade do conhecimento. Os animais, por serem só capazes de uma consciência imperfeita e de nenhuma autoconsciência reflexa, são menos sensíveis que o homem ao sofrimento e à dor. Deus é incapaz de sofrer, porque não pode ser atingido por nada que o prejudique. A possibilidade do sofrimento não é só uma consequência necessária da finitude; é também, como a experiência de inumeráveis homens o mostra, adequada, em larga escala, para que o homem alcance sua maturidade interior. Mas este valor não advém ao homem imediatamente por si, mas só pela maneira como este aceita e enfrenta o sofrimento; donde, o poder ficar frustrado. O sofrimento ensina ao homem, de um modo muito íntimo, que ele é um ser limitado e dependente; e que todos nós estamos obrigados a prestar-nos auxílio mutuamente, e que não devemos esperar nossa felicidade nesta existência terrena, etc. vide mal. — Brugger.